வேலை சொல்லியே கொல்றாய்ங்கப்பா!

 ஐயயே... அதை பண்ணு, இதை பண்ணு, அப்போதான் ஜெயிக்க முடியும்னு அட்வைஸ் பண்றதுக்குன்னே ஒரு கூட்டம் கிளம்பிருக்கு. ஆனா, அவங்க சொல்றதுக்கும் நம்ம நிஜ வாழ்க்கைக்கும் ஏணி வச்சா கூட எட்டாது. அப்படி அட்வைஸ் மழை பொழியுறவங்களை பார்த்து நாம கேட்க வேண்டிய நியாயமான கேள்விகள்தான் இது...

ஏப்பா... விடியகாலையில நாலு மணிக்கு எந்திரிச்சு வேலையை பார்த்தா தான் பணக்காரன் ஆகலாம்னு சொல்றியே... அந்த பால் காரன் பாவம், காலங்காலமா அதானே பண்ணிட்டு இருக்கான்? அவனை ஏன்டா இன்னும் பில்லியனர் லிஸ்ட்ல காணோம்? எங்களை பார்த்தா எப்படிடா தெரியுது உனக்கு? எது சொன்னாலும் நம்பிடுவோம்னு ஒரு நினைப்பு!

7 ஹாபிட்ஸ், 10 மிஸ்டேக்ஸ்-னு வரிசையா லிஸ்ட் போடுறீங்களே... இதெல்லாம் படிச்சு நீங்க உருப்படியா ஏதாவது பண்ணீங்களா? இல்ல எங்களை மாதிரி அப்பாவிங்களை பாத்து இப்படியே உசுப்பேத்தி உசுப்பேத்தியே உடம்ப ரணகளம் பண்ணிட்டாங்களே-னு புலம்ப வைக்கிறதுதான் உங்க வேலையா?

எந்நேரமும் அந்த நண்பன் பட வைரஸ் மாதிரி முறைச்சுக்கிட்டே, லைஃப் இஸ் எ ரேஸ்... நீ ஓடலைன்னா மத்தவன் உன்னை மிதிச்சிட்டுப் போயிருவான்னு டயலாக் பேசிட்டு ஓடிக்கிட்டே இருந்தா எப்படியாம்? பக்கத்துல டீ கடையில பென்ச்ல உக்காந்து நிம்மதியா வடை சாப்பிடுற சுகம் தெரியுமா உனக்கு?

ஒரு நாள் ஃபுல்லா வெட்டியா இரு பாப்போம்... முடியாது! ஏன்னா ஓடியே பழகிட்டோம். எதுக்குன்னே தெரியாம ஒரு ஓட்டம்! ஆனா உண்மையச் சொல்லணும்னா, வெட்டியா இருக்கறது எவ்வளவு பெரிய கலை தெரியுமா! பேசாம விட்டத்தைப் பார்த்து மல்லாக்க படுத்துக் கிடக்குறதுல இருக்குற அந்த சுகம் வேற எதுலயும் வராது. முடிஞ்சா சுமார் மூஞ்சி குமாரு மாதிரி குமுதா பின்னாடியே சுத்திப் பாரு... இல்லன்னா சொந்த ஊரைத் தாண்டி உலகம் எப்படி இருக்கும்னு தெரியுமா உனக்கு? ஒரு பத்து ஊரு சாப்பாட்டைச் சாப்பிட்டு இருக்கியா? அப்போ தெரியும் நிம்மதினா என்னன்னு! இந்த லெவலுக்கு வர்றதுக்கு எல்லாம் ஒரு தனி தில்லு வேணும் தம்பி!

நீ என்ன வேணா படி, என்ன வேணா கோர்ஸ் போ... ஆனா கடைசியில குமுதா ஹேப்பி அண்ணாச்சி-னு ஒரு வார்த்தை சொல்லும்போது வர்ற அந்த திருப்தி இருக்கே... அது எந்த பிசினஸ் மேகசின்லயும் வராது. போ... போய் புள்ள குட்டிகளோட ஜாலியா இரு!

நீ பிடுங்குறது பூராவுமே தேவை இல்லாத ஆணிதான்!

வாழ்க்கைங்கிறது மத்தவங்க போடுற ரூல்ஸ்ல ஓடுறது கிடையாது. ஓடி ஓடி களைச்சுப் போறதை விட, நமக்கு பிடிச்ச மாதிரி நிம்மதியா இருக்குறதுதான் பெரிய சக்சஸ். கோடி ரூபா சம்பாதிச்சாலும் கிடைக்காத நிம்மதி, ஒரு சின்ன டீ பிரேக்லயும், குடும்பத்தோட அரட்டை அடிக்கிறதுலயும் கிடைச்சிடும். அதனால, இந்த உலக மகா அட்வைஸ்களை ஓரமா தள்ளி வச்சுட்டு, மனசுக்கு பிடிச்ச மாதிரி வாழுங்க. அதுவே போதும்!

ஆண்டவன் படைச்சான் கையில கொடுத்தான் அனுபவி ராஜான்னு அனுப்பி வச்சான்... போய் அனுபவிங்கடா ராஸ்கல்களா! மனுஷனை டென்ஷன் ஆக்கிக்கிட்டு!

எண்ணம்போல் வாழ்க்கை

சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, வயநாட்டின் பனிமூட்டத்திற்கும் தேயிலை வாசனைகளுக்கும் நடுவே, எனது இலக்கு மிக எளிதாக இருந்தது: சிவப்பு சிலந்திப் பூச்சி தாக்குதலைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு தெளிப்பான் எண்ணெயை அங்கிருக்கும் தோட்டங்களில் அறிமுகப்படுத்துவது. அது அறிவியல் ரீதியான பணி, பெரிய ஆய்வு நிறுவனங்களின் அங்கீகாரம் பெற்றது. ஆனால், அந்த அனுபவம் எனக்கு அறிவியலைத் தாண்டி ஆழமான ஒன்றைக் கற்றுக்கொடுத்தது. அறிவியல் எனக்குக் கதவுகளைத் திறந்துவிட்டது என்றால், நான் பேசிய மொழி மக்களின் இதயங்களைத் திறந்துவிட்டது.

களப்பணி

 பெரிய நிறுவனங்களின் ஒப்புதல் இருந்ததால், எஸ்டேட் மேலாளர்கள் எனது பேச்சைக் கேட்கத் தயாராக இருந்தார்கள். அந்த எண்ணெய் விவசாயப் பிரச்சினைகளுக்குத் தீர்வாக அமைந்தது; அது விளைச்சல், இலைகளின் தரம் மற்றும் தொழிலாளர்களின் வாழ்வாதாரம் என எல்லாவற்றிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடியது. ஆனால், ஒவ்வொரு கள ஆய்வின் முடிவிலும், அந்தத் தொழில்நுட்ப அறிக்கைகளையும் தாண்டி ஒரு மானுடக் கேள்வி எஞ்சி இருந்தது: "இதை முயன்று பார்க்குமளவிற்கு அவர்கள் என் மீது நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறார்களா?"

நம்பிக்கையின் மொழி 

கேரளாவில், ஒரு தமிழனாக, எனக்கு ஒரு விஷயம் தெளிவாகப் புரிந்தது: சரளமான பேச்சை விட நாம் எடுக்கும் முயற்சிதான் மக்களுக்கு முக்கியம். ஐந்து எளிய மலையாள வார்த்தைகள் என் திசைகாட்டியாக மாறின: எந்தா (என்ன), எவிடே (எங்கே), எங்ஙனே (எப்படி), எப்போள் (எப்போது), ஏது (எது).

மோகன்லால் ரசிகனாக இருந்ததாலும், எஸ்டேட் மக்களோடு பழகியதாலும் சில அன்றாடச் சொற்கள் வசப்பட்டன: சுகமானோ (நலமா), வளரே (மிகவும்), அடிப்பொளி (அற்புதம்), வெள்ளம் (தண்ணீர்), க்ஷமிக்கணும் (மன்னிக்கவும்), குறைச்சு அறியும் (கொஞ்சம் தெரியும்), கிட்டுமோ (கிடைக்குமா).

அதன்பின் திசைகளைக் கேட்பதும், உணர்வுகளைப் பகிர்வதும் தொடர்ந்தன: "அவிடே போய் சோதிச்சால் பறயுல்லே எட்டா" (அங்கே போய் கேட்டால் சொல்லுவாருல்ல அண்ணா) என்றும், "இவிடே ஞான் கண்ட போல் சௌந்தர்யம் எவிடேயும் கண்டில்லா" (இங்கே நான் கண்டது போன்ற அழகை எங்குமே கண்டதில்லை) என்றும் பேசியது இன்னும் நெருக்கத்தை உருவாக்கியது.

இந்தச் சொற்கள் வெறும் மொழிபெயர்ப்புகள் அல்ல; அந்த நிலத்திற்கும் மக்களுக்கும் நான் காட்டிய மரியாதை. சில நேரங்களில் நான் தவறாகப் பேசினாலும், அந்த முயற்சி வாடிக்கையாளர்களை நண்பர்களாகவும், அந்நியர்களை உறவினர்களாகவும் மாற்றியது.

மாறும் காலம் 

இன்று உலகம் தொழில்நுட்பத்திலும், வேகத்திலும் வெகுதூரம் முன்னேறிவிட்டது. நம்மிடம் உடனடித் தரவுகள் உள்ளன, நவீன வசதிகள் உள்ளன. ஆனால், அன்று வயநாட்டின் விருந்தோம்பலைப் பெற்றுத்தந்த அந்த மனித நேயத்தின் இதத்திற்கு ஈடு இணை ஏதுமில்லை. காலங்கள் மாறினாலும், மனித உறவுகளின் அடிப்படை சாரம் மாறுவதில்லை.

உள்நோக்கிய பயணம் இன்று எனது பயணம் ஒரு புதிய நிலப்பரப்பை அடைந்திருக்கிறது—அது எனது உள்மனம். அன்று என்னைப் வழிநடத்திய அதே ஐந்து கேள்விகள் இப்போதும் எனக்குத் தேவைப்படுகின்றன:

என்ன: எனது உண்மையான இலக்கு அல்லது சேருமிடம் எது?

எப்போது: பயணத்தைத் தொடங்க வேண்டிய சரியான நேரம் எது? எப்போது வேகமெடுக்க வேண்டும், எப்போது நிதானிக்க வேண்டும்?

எது: என் முன் இருக்கும் பல பாதைகளில், எனது இலக்கிற்கு என்னை அழைத்துச் செல்லும் சரியான பாதை எது?

எப்படி: சவால்களைக் கடந்து அந்த இலக்கை நான் எப்படி அடையப்போகிறேன்?

எங்கே: எனது தேடலும் உழைப்பும் எங்கே ஒரு புள்ளியில் சந்தித்து வெற்றியாக மாறப்போகிறது?

இதற்கான சில பதில்கள் மேகமூட்டமாக, சங்கடமாக இருக்கலாம். சில பதில்கள் இதமாகவும் ஆறுதலாகவும் இருக்கலாம். ஆனால் ஒவ்வொரு பதிலும் என்னைச் செதுக்கும்.

வயநாட்டின் களப்பணிகள், உடைந்த மலையாளப் பேச்சு, மோகன்லால் வசனங்கள், மக்களுடன் ஏற்படுத்திய பிணைப்பு என எல்லாமே ஒரு தொடர்ச்சியான சங்கிலிதான். அன்று செய்த வெளிப்படையான வேலைகள் எனக்குப் பிறரை கவனிக்கக் கற்றுக்கொடுத்தன. இன்று என் உள்மனப் பயணம் எனக்குப் பதில் சொல்லக் கற்றுக்கொடுக்கிறது.

முடிவுரை 

நேர்மையான கேள்விகளும், விடாமுயற்சியும் கொண்ட ஒரு பயணமே வாழ்வின் வளர்ச்சிக்கு வித்திடுகிறது. இந்த ஐந்து எளிய சொற்களைக் கொண்டு ஒவ்வொருவரும் தங்களை ஆழமாக ஆராய முடியும். கடினமான பதில்களைப் பாடங்களாகவும், தெளிவான பதில்களைத் தூண்களாகவும் கொள்வது அவசியம். அன்று புற உலகில் கதவுகளைத் திறந்த அதே எளிமை, ஒருநாள் ஒருவனின் உள்மனக் கதவுகளையும் திறக்கப் பயன்படும்.

இதுவே ஒரு மனிதனுக்கான திசைகாட்டி. இதுவே வாழ்வின் பிரகடனம்.

Manifest

                             

In 2016, among the mist and tea of Wayanad, the goal was simple: promote a spray oil to curb red spider mite infestations. The mission was technical, backed by UPASI and Tocklai, but the experience became something deeper. The science opened doors; the language opened hearts.

The Practical Work

Institutional approvals carried weight, so estate managers were willing to listen. The spray oil addressed a real agronomic problem, influencing yield, leaf quality, and livelihoods. Yet every report and field demo ultimately faced the same human question: did they trust me enough to try it.

The Language of Trust

As a Tamil in Kerala, it became clear that effort mattered more than fluency. Five simple Malayalam words turned into a compass: entha (what), evide (where), engane (how), eppol (when), ethu (which). Everyday phrases came from being a Mohanlal fan and from the estates themselves: sugamaano (how are you), valare (very much), adippoli (awesome), vellam (water), kshamikkanum (sorry), kurachi ariyum (I know a little), kittumo (can I get it). Directions and emotion followed: avade poi chovichaal parayulle etta (if you go there and ask, they’ll tell you, brother), and ivade njan kanda pol soundaryam evadayum kandilla (the beauty I’ve seen here, I haven’t seen anywhere else).

These were not just translation tools. They were gestures of respect for the land and its people. Spoken even imperfectly, they turned clients into hosts and strangers into allies.

The Era Shift

That season belonged to an era before AI, when everything depended on physical presence, patience, and human networks. Today, there is instant data, instant translation, and powerful models. But the warmth that earned hospitality in Wayanad remains irreplaceable. The methods have changed; the essence has not.

Turning Inward in 2026

In 2026, the journey arrives at a new landscape—the inner one. The same five words now guide this exploration. What defines me now. Where do I want my energy to flow. How will I grow and learn. When will I move and when will I pause. Which choices align with the life I want to build. Some answers will be cloudy and uncomfortable. Others will be soft and affirming. Each one will refine me.

From field demos and institutional approvals to broken Malayalam and Lalettan dialogues, from building rapport with people to listening within, the thread has been continuous. The outer work taught me to listen. The inner work now asks me to answer.

My Manifest for 2026

I manifest a year of honest questions and steady practice. I will use these five words to probe, to pause, and to choose. I will treat the turbid answers as lessons and the cushy answers as anchors. I will carry forward the same humility that once opened doors in Wayanad and now opens doors within.

This is my compass. This is my manifest for 2026.

Cheers and a Happy new year 2026 !! 

Productivity Circus !!

Every morning, I step into the grand tent of modern media. The ringmaster? Back in the day, it was Viru Sahastrabuddhe from 3 Idiots—Virus himself, cracking the whip over rote perfection. Now? Google News, LinkedIn, Mint, YouTube shorts, and podcasts play the part: “7 habits of billionaires,” “10 mistakes the middle class makes,” “5 ways to wake up before you’re even asleep.”

By the time I scroll through my feed, I’ve been ambushed by “12 productivity hacks you must master before breakfast” and “9 investment secrets the rich don’t want you to know.” Doctors in lab coats wag fingers: “Stop drinking coffee this way or you’ll ruin your brain!” So-called economists pop up with napkin graphs: “This one trick will save the middle class!” Podcast shorts scream: “If you’re not hustling 24/7, you’re already behind.”

Let’s flip the script a bit—what if there were no lists at all? Vadivelu nailed it with his dare: “Oru naal fulla vettiya iru paapom?” (Let’s see if you can stay idle for one whole day). It’s the art of living carefree—ditching the grind, savoring the idle joy that no algorithm can quantify.

Vijay Sethupathi’s Sumaar Moonji Kumaaru character turned that into a lifestyle—carefree, vetti, chasing Kumudha with nothing but fun and frolic. No numbered lists, no productivity hacks, just the joy of wasting time with abandon.

From film to YouTube to LinkedIn, that spirit lives on. Pundank (a Chennai-based stand-up comic on YouTube, real name Faiyaaz Hussain) delivers “no-filter” bits—blunt, sarcastic, painfully relatable. His take on LinkedIn gurus: “Bro, if waking up at 4 a.m. made you rich, milkmen would be billionaires.” On networking tricks: “It’s just lying about how busy you are while holding a coffee cup.”

Rahul Subramanian’s witty LinkedIn posts carry the same vibe—sharp timing, irreverent humor, cutting through the monotony. He doesn’t juggle productivity tips; he juggles punchlines. Reading him feels like a stand-up set crashing the corporate tent—refreshing, painfully true.

The circus thrives on order, but life thrives on chaos. Konjam freeya vidu machi, and embrace imperfection as the main show. No article reveals the one true secret: life is not a list, it’s a messy draft—sometimes a vetti adventure, sometimes just following Kumudha. And in case you’re wondering, that’s just our way of saying: may the joke always be on the circus, not on you. And ultimately life should be about 

Kumudha Happy Annachi !!

மகதம்.. பௌத்தம்.. கச்சாமி..

 

"பீகார்" என்று சொல்லிப் பாருங்கள்... வெற்றிலைக்கறை, மலிவான கூலிகள், ராம் லீலா நாடகங்கள் தான் நினைவுக்கு வரும். ஆனால் "மகதம்" என்று சொல்லிப் பாருங்கள்... அந்தப் பெயரைக் கேட்டாலே அவர்கள் வாயடைத்து நிற்கிறார்கள்; அங்கே ஒரு வெறுமையான மௌனமே நிலவுகிறது. அந்த மகத்தான பெயர் இன்று அறியாமையிலும் புறக்கணிப்பிலும் புதைந்து கிடக்கிறது.

புத்தகயா — ஒரு அரசமரத்தின் அடியில் அமர்ந்த இளவரசன் ஒருவன் "புத்தராக" மாறிய இடம் அது. அந்த மண்ணிலிருந்து புறப்பட்ட அமைதி, வாள்முனையை விட வேகமாகப் பாய்ந்து சீனா, பர்மா, இலங்கை, தாய்லாந்து என பரவியது. உலகம் இன்றும் அங்கே தலைவணங்குகிறது. ஆனால் பீகார்? ராம் லீலா ஒத்திகையில் பிஸியாக இருக்கிறது. சபாஷ்!

நாலந்தா — இணையம் வருவதற்கு முன், அச்சகங்கள் தோன்றுவதற்கு முன், நவீனப் பல்கலைக்கழகங்கள் வருவதற்கு முன் ஆசியாவின் அறிவுக் களஞ்சியமாகத் திகழ்ந்தது. ஞானத்தைத் தேடி பல்லாயிரம் மைல்கள் கடந்து வந்தார்கள் அறிஞர்கள். ஆனால் அது எரிக்கப்பட்டது. இன்று அந்த இடிபாடுகள் வெறும் புகைப்படங்கள் எடுக்கும் இடங்கள்; உள்ளூர்வாசிகளோ அங்கே குட்கா மென்று துப்புகிறார்கள். என்ன முரண் பாருங்கள்! ஒரு காலத்தில் சிந்தனையை விற்ற மண்ணில், இன்று சினிமா நட்சத்திரங்கள் போதைப் பொருட்களைப் புன்னகையோடு விளம்பரப்படுத்தி விற்கிறார்கள். ஞானத்திலிருந்து 'மன் பசந்த்' பாக்கு வரை — இதுதான் வீழ்ச்சி. வாழ்த்துகள் பீகார்.

ராஜகிருகம் — ஒரு காலத்தில் புத்தரின் போதனைகள் ஒலித்த இடம். மன்னர்கள் கூச்சலிடுவதை நிறுத்திவிட்டு செவிமடுத்த இடம். இன்றோ அது வெறும் சுற்றுலாத் தலம். தத்துவ உரையாடல்கள் இரைச்சலில் மூழ்கிவிட்டன. மீண்டும் ஒரு சபாஷ்.

பாடலிபுத்திரம் — அசோகரின் தலைநகரம். போர்வெறி கருணையாக மாறிய இடம். இன்றைய பாட்னாவோ போக்குவரத்து நெரிசலில் மூச்சுத் திணறுகிறது. உலகிற்கு வழிகாட்டுவது இருக்கட்டும், தன்னைத்தானே நிர்வகிக்கத் திராணியில்லை.

தேரவாதம் — தேசங்களின் ஒழுக்கம்

முதியோரின் கோட்பாடான தேரவாதம், மகதத்தின் சுடரை இலங்கை, பர்மா மற்றும் தாய்லாந்து வரை எடுத்துச் சென்றது. ஒவ்வொரு தேசமும் தங்கள் தனித்துவத்தையும் அடையாளத்தையும் தக்கவைத்துக்கொண்டே உண்மையை ஏற்றதால் அது தழைத்தது. ஆனால் 'ஒரே தேசம்' என்னும் கோஷம் இதற்கு நேர்மாறானது. அடையாளங்களை அழித்து, பன்முகத்தன்மையை நசுக்கி, ஒரே கோஷத்தை திணிக்கிறது. தேரவாதம் தேசங்களை மதித்தது; 'ஒரே தேசம்' அவற்றை அழிக்கிறது. சபாஷ் நவீன இந்தியா.

மகாயானம் — மொழிகளின் கருணை

"பெரும் வாகனம்" எனப்படும் மகாயானம் சீனா, ஜப்பான், கொரியா மற்றும் வியட்நாமில் மலர்ந்தது. அது கருணையைப் பல மொழிகளிலும், சடங்குகளிலும், கலைகளிலும் மொழிபெயர்த்தது. உண்மை பல மொழிகளில் பேசியதால் அது தழைத்தது. ஆனால் 'ஒரே மொழி' என்னும் கோஷம் பிற மொழிகளை ஊமையாக்குகிறது. தமிழ், வங்கம், கன்னடம் ஆகியவை திணிக்கப்பட்ட ஒற்றை மொழியின் இரைச்சலில் வெறும் சத்தமாக மாற்றப்படுகின்றன. பன்முகத்தன்மையில் மகாயானம் பலம் கண்டது; 'ஒரே மொழி'யோ அதை பலவீனமாகப் பார்க்கிறது.

வஜ்ஜிரயானம் — வழிமுறைகளின் சகவாழ்வு 

"வைர வாகனம்" எனப்படும் வஜ்ஜிரயானம் திபெத், பூடான், மங்கோலியாவில் செழித்தது. அது தேரவாதத்தின் ஒழுக்கத்தையும், மகாயானத்தின் கருணையையும் இணைத்து, தாந்திரீக முறைகளையும் சேர்த்துக் கொண்டது. பல வழிமுறைகள் ஒன்றாக வாழ்ந்ததால் அது தழைத்தது. ஆனால் 'ஒரே கட்சி' மாற்றுக் கருத்துக்களை நசுக்கி, எதிர்ப்பை நிராகரித்து, ஏகபோகத்தை வணங்குகிறது. வஜ்ஜிரயானம் சகவாழ்வைக் கற்பித்தது; 'ஒரே கட்சி' அழிவை விரும்புகிறது.

மகதம் அன்று மூன்று பாதைகளை ஏற்றுமதி செய்தது — தேரவாதம், மகாயானம், வஜ்ஜிரயானம். இன்றைய இந்தியா மூன்று கோஷங்களை இறக்குமதி செய்கிறது — ஒரே நாடு, ஒரே மொழி, ஒரே கட்சி.

என்னவொரு கசப்பான முரண்! ஆசியாவிற்கே பன்மைத்துவத்தை பரிசளித்த மண், இன்று தன் சொந்த குரலையே மறந்து நிற்கிறது. நாம் அலட்சியமாக 'பீகார்' என்று அழைக்கும் நிலத்தில், மகதம் மௌனமாக, புறக்கணிப்பில் உறைந்து போய், மீட்கப்படுவதற்குக் காத்திருக்கிறது.

அதுவரை, பீகார் மகதத்தை மறந்து 'மன் பசந்த்' பாக்குக் கறைகளையே தேர்ந்தெடுக்கும்.

வாழ்க ஜனநாயகம்!